什么是嵩山少林寺"五观想"养生保健？

本文作者：嵩山少林寺 文章来源：嵩山少林寺 发布时间：2019-12-2 阅读次数：205

河南嵩山少林寺（嵩山少林寺官网）讯：对于真正的嵩山少林寺修行者而言，他们本不注重于虚幻的肉身，也并没有刻意地进行少林寺养生保健。但也许正是因为这种豁达的心态，反而使他们自然而然地获得了内心的宁静与身体的康泰。作为普通的养生保健者，我们不一定要深入研究佛教、学习佛法，但我们完全可以结合自身的状况，借鉴其中的修行方法，来达到自己保健养生的美好目标。
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佛教修行常采用不净观、慈悲观、因缘观、界分别观和数息观这五种观想，来对治贪、嗔、痴、慢、散乱诸种烦恼。
1.不净观：即观内身不净，除色身爱；观外身不净，除淫欲爱。观察自身与他身均污秽不堪、无可贪恋，以对治内心的贪欲，使我们的智慧显现，能看清事物的真相，当然不会贪求外物而自寻烦恼。
2.慈悲观：于怨亲等观，慈心与乐，悲心除苦。慈即与乐，给众生快乐；悲即拔苦，除众生忧苦。常做此观，将一切众生视为父母、儿女，恩爱至极，则嗔心不起、慈心增长，必当“仁者寿”。
3.因缘观：观生死中唯有十二因缘，其中了无“我”相、“人”相，所遇境况无非幻影。十二因缘若思维至极，可证辟支佛果位。即便功夫不到，亦足以对治愚痴执着，使人参破世情、豁达洒脱、自在随缘。人无求品自高，自然心清身健，安乐无忧。
4.界分别观：观十八界各自有法，无有一合相之“我”，以对治“我慢”之心。眼、耳、鼻、舌、身、意六根以及眼耳、鼻、舌、身、意六识，色、声、香、味、触、法六尘，合称为十八界。十八界分，则无“我”；十八界合，亦非“我”。我既不实，“我慢”何由而起？傲慢不生、无有怨怒，自然烦恼不起、百病遁形。
5.数息观：数出入之呼吸，系心于息而得定力。心猿意马、散乱不定，正所谓思虑过度、魂不守舍，必至心脾气血耗损，病由得生。若以数息宁心定神，神清心静，杂念不起，气血无损，病即不生。
上述观想方法，若运用至极，皆能使人大彻大悟。对于普通行者而言，常修此五种观想，足以使心念安详、烦恼消除，臻于“有容乃大，无欲则刚”之境界。（嵩山少林寺气功院摘自河南嵩山少林寺官网）

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