少林气功养生之佛教是如何养生的?

本文作者:少林寺气功院 文章来源:少林寺 发布时间:2020-2-28 阅读次数:0

少林气功养生之佛教是如何养生的?
【健身气功八段锦/气功/健身气功】讯:佛教养生讲究先养性、调身先调心。因为心与身、肢体与精神

是一个整体,互为因果,互相影响。只有“放舍诸缘休息万念”,才能把握身体益寿延年。佛教看淡生

老病死,四大皆空,并不代表否定现实;相反,因为尊重生命,佛教一向有注重养心调身的传统。佛家

认为凡事有因果,各人的身体状况与他的心理状况、生活习惯、客观环境息息相关,调整心态是养生的

根本。

佛家主张“万念归一,清心涤虑”、“少欲而知足,知足而长乐”。“欲望”是与生俱来的,但

人来到这个世界不是为了享乐而是为了感恩,所以要克己而宽以待人。佛教讲究要常存清静心,清静心

为无疑之信心也,又无垢之净心也。即指无执着之心。其二常存平常心。平常心又称赵州平常心是道,

或平常是道。意谓无思量计较的平常心就是道。搬柴运水,无非妙用,穿衣吃饭,即是神通。其三常存

欢喜心。凡夫境界,于顺情之境而身心喜悦也。其四常存善良心。指与惭、愧、无贪、无嗔、无痴等法

相应而起之一切心、心所。其五常存和悦心。和,六和敬,身和共住、口和无诤、意和同事、戒和同修

、见和同解、利和同均。悦者,悦意,谓如来音声,欢悦一切众生意也。悦乐,谓如来说法音声,悦可

人意,而爱听无厌也。悦耳,谓所发语、能令闻者、利益安乐,是名悦耳。悦众,谓知其事、悦其众之

意。其六常存安乐心。安乐,身安心乐也。其七常存慈悲心。与乐曰慈,拔苦曰悲。四无量心中之二无

量也。其八常存菩提心。此菩提心为一切诸佛之种子,是净法长养之良田,若发起此心,勤行精进,则

得速成无上菩提。其八常存诸佛心。佛心何物?心之自性是也。故谓之直指人心见性成佛,人心之性即

佛性也,发见佛性谓之成佛。(少林气功苑 slszs.org 摘自嵩山少林寺官网,专注健身气功、气功入门

、气功培训、健身气功八段锦等科学气功功法的研究)

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